這一趟來到韶關，就一定要來南華禪寺。有兩個原因，一是因為這是禪宗六祖惠能的道場，唐高宗(677)時，惠能大師來到這裡；二是因為民國時期(1934)，虛雲老和尚重修南華寺，後來六祖真身像的木龕被白蟻損壞，虛雲請出祖師肉身，重新裝修。我跟著虛雲老和尚的足跡走江湖，自然是要到南華禪寺來朝聖。
六祖惠能最有名的詩偈，就是「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
這是相對於他師兄神秀禪師曾寫過的偈子「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」而引發的詩偈。
六祖的詩偈我從小就聽過了，得知禪宗有這樣的境界。過了幾十年之後，才終於有幸來朝聖。
2020庚子鼠年，除夕夜我看了2018年上映的電影《誰先愛上他的》，這個故事討論一個男人的妻子、兒子和男友的故事。女主角謝盈萱，我後來看《孰女養成記》才認識的劇場跨影視優秀演員；男主角邱澤，我的印象原本還停留在他和楊丞琳的誹聞，看了之後對他的演技大為驚豔。導演是徐譽庭，劇場出生的臺灣編劇、作家、製作人與電視導演，這是她第一次拍電影。
這部電影得到2018台北電影節最佳劇情長片獎、最佳男女主角獎，2018金馬獎最佳女主角獎、最佳原創電影歌曲獎和最佳剪輯獎。
這部電影從孩子的角度去說故事，從他的眼睛去看媽媽、看爸爸、看爸爸的男友，來理解他所生長的家庭和成長的世界。故事從他爸爸去世之後，保險金受益人竟然是一個外面的陌生男人開始，媽媽歇斯底里地去找這個男人討保險金，兜出一個看似悲情荒謬卻充滿愛的喜劇。
女主角謝盈萱飾演妻子劉三蓮，飽滿的演出，每個點都很到位，感覺她全身的細胞都在演戲，戲劇張力也不用贅述，金馬獎女主角名符其實。
從香港的旅遊雜誌上看到周末行程可以安排去廣東韶關的丹霞山看陽元石，還有相隔五公里的陰元石。感謝高鐵九龍站通車，我坐高鐵到韶關站只要兩個多小時。我這次從九龍站坐到廣州南站，約一小時抵達，然後從廣州南站轉到韶關站，約五十分鐘。也有九龍站直達韶關的班次，交通僅一小時又五十分，但時間無法配合，只能用轉車的方式抵達。
韶關的丹霞山也是世界自然遺產之一。2010年，廣東丹霞山、湖南崀山、福建泰寧(遊記按此)、江西龍虎山、貴州赤水。、浙江方岩和江郎山等6大中國丹霞地貌景區以「中國丹霞」的名稱聯合列入世界自然遺產的名單。丹霞山由紅色砂礫岩構成，以赤壁丹崖為特色，古人取「色如渥丹，燦若明霞」之意，稱之為「丹霞山」。
丹霞山世界地質公園位於廣東韶關附近，錦江自北向南穿境而過。2004年批准為首批世界地質公園，與鼎湖山、羅浮山、西樵山合稱為廣東四大名山 。
丹霞山由六百八十多座頂平、身陡、麓緩的紅色砂礫岩構成，以赤壁丹崖為特色。據地質學家研究說明，在世界已發現1200多處丹霞地貌中，丹霞山是發育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優美的丹霞地貌，所以也稱之為「露天的地質博物館」。景區內擁有世界上獨一無二的陽元石和陰元石等招牌景點。
湧泉寺之後，就只剩下一點時間，便安排去附近的地藏寺。為什麼去地藏寺呢？只因為《虛雲和尚傳奇: 行腳天涯度蒼生》這本書提到虛雲老和尚有幫忙這座寺的修建。地藏寺是福建省內有名的尼眾叢林，相傳建于南朝梁武帝大通元年(西元527年)，原名「法林尼寺」。現存的地藏寺為清朝同治年間由鶴山樵者重修，定名為「古跡地藏寺」。清光緒年間和民國初年按照舊制進行了維修。清末，該寺開闢場所供信徒停棺。戊戌變法六君子中的林旭被殺後，就曾停柩于此，僧人念佛超度。
地藏寺位於福州市區的金雞山腳下，地處於民宅區內，一開始還找不到，問人也沒人理我。後來自己靠著百度姊找到地藏寺。
我從下圖左方巷子那一頭走過來，看到黃色的磚牆上寫著大大的四個字「利樂有情」，就知道我找到了。
另一端的黃色磚牆上寫著「莊嚴國土」。這是地藏寺對面的磚牆。
芒種過後、夏至之前，我在炙熱的陽光底下撐傘騎Youbike，把鹿港大街小巷都走遍了。自己一個人旅行，不用講話，很安靜，彷彿打了一個動禪。回到台中高鐵站，有一種出關的感覺。
鹿港早期貿易興盛，同時不少福州人和泉州人從明末開始移民到台灣。人說「一府、二鹿、三艋舺」，鹿港就是「二鹿」，大量的人潮、錢潮和貿易潮，造就文化薈萃的鹿港。來到天后宮才知道，原來台灣也有百年歷史的精緻宮廟建築(真慚愧!)，古典華麗，耐人細細欣賞。這種百年古典建築在大陸都要收錢，動輒人民幣上百元，在台灣都是免費觀賞。
走進鹿港小鎮，閱讀台灣早期歷史。原來，羅大佑的鹿港小鎮，是長這個樣子。
鹿港有辜家。在那個年代，多數百姓住在衛生條件差勁的「不見天街」，但辜家是住在這種豪宅。即使是現在，這種豪宅還是超越很多家庭的水準。辜家的勢力延續至今， 有中信集團、和信集團和台泥企業團，在台灣舉足輕重。
鹿港還有李昂愛吃的阿振肉包。或許當年她45歲邊啃肉包邊寫出那本譁然的「北港香爐人人插」，妒忌著陳文茜39歲絢爛年華，憤恨施明德56歲愕然轉身，抱住另ㄧ個女人。
最近開始跟媽祖結緣。網路上閱讀媽祖繞境的資料後，慢慢開始理解媽祖的魅力。回想這兩天在北港朝天宮前近距離觀看進香團精彩的過程，敲鑼打鼓時空氣振動的感受，乩童起舞等專注上香的神情，非常迷人。寫著寫著，還真希望有一年一定要來走一趟。
幾次請路人幫我拍照，發現「媽祖」成了我跟陌生旅人互動的開鎖密碼。當我興奮地指著衣服上「天后」兩字，請對方一定要拍到我的重點時，每個人瞬間都會心一笑，眼前的陌生旅人突然和我有共同的連結，彼此變成對方旅行中記憶的一部份。
進香的尾端，一把刺眼的火焰，把天空都照得火紅。這是我第一次這麼接近台灣鄉鎮關於進香的民俗文化。眾人的虔誠在朝天宮前創造一個「神聖空間」，空氣中的鼓動，還有花火的光與熱，竟有一種莫名的感動。所有進香儀式都結束之後，就是北港當地居民的卡拉OK時間。同樣的空間，空氣中轉而瀰漫的是盛夏夜深的慵懶情懷，和五音不全但全民包容的各種歌聲。
今年開始迷上虛雲老和尚傳奇的一生。從山西虛雲老和尚舍利塔開始(遊記按此)，到泉州路上看完虛雲老和尚二十集電視劇，泉州正是虛雲老和尚出生的地方(遊記按此)。後來我到廣州番禺禪宗五祖慧能道場的南華禪寺和大覺山雲門寺(遊記待寫)朝聖，這次我來到虛雲老和尚出家的鼓山湧泉寺朝拜。
虛雲老和尚這一生120歲，在咸豐八年戊午十九歲時，和表弟蕭富國瞞著家人從泉州到福州鼓山湧泉寺出家。當年1858年，英法聯軍攻占天津大沽，英、法、美、俄簽訂天津條約，增開多處通商口岸，也包括台灣的基隆、高雄和台南。鴉片本來被林則徐禁，在這次條約之後變成合法的洋藥等。
老和尚的生命很精彩，非常非常豐富，非常建議有興趣的人可以看《虛雲和尚傳奇: 行腳天涯度蒼生》這本書。或是找虛雲老和尚的20集連續劇來看。
民國18年，虛雲老和尚90歲，在鼓山湧泉寺擔任住持。今年是民國108年，過了90年之後，我抱著朝聖的心情來福州拜訪湧泉寺，虛雲老和尚曾經剃度和擔任住持講經說法的地方。
- 內觀法是對治身心痛苦的一劑普遍藥方，適用於任何一個人，與種族、性別、宗教背景無關。
- 內觀的目的是使內心達到完全的淨化，對一切眾生充滿愛與慈悲。
這時候有人跟我說，你只要保持用功就好，多簡單的指示，我可以不用懷疑「努力」或「用功」這兩個字，讓我當下很舒坦。「太好了，我只要用功呼吸就好。」我的頭腦在跟我對話，好像很簡單，但執行上好困難。當一切寂靜時，我的頭腦開始喋喋不休。第一天的上午，靜修堂外飄滿桂花香，絲絲花香味隨著我的鼻息竄入身體裡，我還在用頭腦想著，是竄入腦海裡還是竄入心裡。對於如何對治的方法，我一點線索都沒有。不過我也不急，才第一天的上午，我需要的是循序漸進的放鬆。
晚上九點，一天的課程結束了，有問題的學生可以去請教老師。我拖著痠痛的身體，去問老師：「我尾椎髖部痠痛，我以前打坐都沒有這麼感覺。」問完的當下，覺得自己的問題很笨，還是硬著頭皮問了。老師問說：「你以前有打坐過嗎？」我回答：「有，但沒有這麼精進。」老師說：「你可能是以前受過傷，或身體在反應。多睡覺就好了。」「喔？！多睡覺就好了？!」多令人歡喜的解決方案，那我馬上去睡覺。我回到宿舍洗把臉後，就躺到床上睡覺去。
「噹〜〜〜」第十一天的第一個鈴聲響了，再過四個小時就要離開這裡了。最後一次打坐之後，練習慈悲觀，迴向給眾生，願眾生快樂。昨天在看內觀中心張貼的各種資料，尾端多會附上「願眾生快樂」這五個字，我一個資深內觀師兄也是常常分享文章之後，標註「祝快樂」三字。祝別人快樂不難，要祝福給自己生命功課的人快樂比較難。深呼一口氣，再度回歸自己的呼吸。
昨天開始講話，知道有幾個外國人跟我們一起上課。
台灣內觀中心提供不同語言的開示
一個美國人在北京生活十幾年，中文講得非常好。一個法國人近三十歲，中文可以流利對話，在台中當工程師，已經在台灣四年了，他說他喜歡體驗不同的生活。一個香港人，普通話可以流利對話，特別跑到台灣參加內觀中心的課程，因為他的朋友說台灣內觀中心的環境比香港內觀中心好。這些外國人在聽開示的時候，內觀中心特別幫他們找他們母語的錄音帶另外播放給他們聽。開示的內容用字不是一般口語對話的用字，倘若聽得不清楚，也沒有辦法去理解與思考整體要表達的內容。內觀中心在全球有一百多個據點，所以有各種語言的開示，能做到不同語言的開示都有錄音存檔，真的很不簡單。
「噹〜〜〜」第十天的第一個鈴聲響了，啊，最後一天了，今天十點之後就可以講話了，也會拿回睽違整整十天的手機。
我的內觀日記不知不覺寫到第十篇，前後寫了近一個月。這段日子複習葛印卡老師的開示(網路上有公開資訊)，透過文字紀錄開示內容的重點也加深對內觀的認識，還有重複咀嚼開示內容，以及一位資深內觀師兄常常給我的提醒，我才明白葛印卡老師不斷強調「公平的機會」與「法的原始純淨」這兩個觀念的重要性。
內觀法門早在佛陀之前就存在。佛陀在尋找解脫之道時，發現很多法門很好，但還是無法從痛苦中解脫。後來佛陀找到了內觀法，親自驗證這個方法達到解脫後，便開始到處傳法，希望眾生也能透過這個方法解脫。佛陀圓寂後一百多年，印度歷經阿育王時期(約西元前304年－前232年)，阿育王是個虔誠的佛教徒，當時為了保持法的純淨與流傳，於是派人到處傳法。葛印卡老師的內觀法門，就來自阿育王時期由須那迦(Sona)及郁多羅(Uttara)二位尊者傳至緬甸，兩千多年以來，仍能保持法的純淨，一路傳到葛印卡老師。現在全世界一百多座的內觀中心，主要是從葛印卡老師開始擴展到全球。
何謂「法的純淨」？為什麼要給這個法一個「公平的機會」？我把開示內容摘要如下。
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