從簡旅人 Viator

「噹〜〜〜」第二天的第一個鈴聲響了。沒想到我連續兩天晚上都一覺到四點，平時很淺眠且易失眠的我，甚感欣慰。

我依舊迅速起身，但髖骨跟骨盆部位隱隱發酸，當下也沒想那麼多，頭腦的念頭就是起身盥洗去靜修堂。我的室友是一名退休的姐姐，我看她果斷迅速起床的身影，更加堅定我毫無雜念的用功決心。第二天，我就開始感恩我有一個好室友。

高雄六龜十一月的早上四點，氣溫正低，需要披上外套、注意保暖。在靜修堂裡，我穿著外套，還披上披巾，把全身包得滿滿的，開始一天的靜坐。

前一天的白天打坐時，我還不明白如何對治念頭的方法，第二天早上的我也不知道。

以下摘錄第一天的開示

「你們來參加這個禪修課程，是在學習生活的藝術，學著如何過內心安詳和諧的生活，同時帶給別人安詳和和諧；學習一天天快樂地過日子，同時一步步提昇心靈，達到完全清淨自在的最高喜樂，心中無私無我、充滿慈悲，樂見別人的成就，心境平等不二。」

「喔，生活的藝術。」我的頭腦拿出螢光棒開始畫重點。在我出發前，推薦我來內觀的朋友寄了一個PDF檔案給我，是一本叫作「生活的藝術」一本書。我的朋友跟我說，要我出發前一週盡量不要看電影和電視，尤其是動作類型的影片。一般的書也盡量不要看，就看跟禪修相關的書就好，或是看他傳給我的這本書「生活的藝術」。我很慚愧，出發前到坐進靜修堂的前一刻，我都沒有機會好好閱讀。

等到第十天我才知道，內觀中心有一些很棒的書，僅限舊生閱讀。少數可以跟尚未上過內觀的人分享的書，其中一本就是這本「生活的藝術」。若想認識內觀但尚未參加內觀課程的朋友，不妨到這個網站上參考。

第二天的凌晨，我開始像猴子一樣左右搖擺。不知道為什麼，我單盤狀態下的大腿總找不到一個安定的位置擺放。

葛印卡在吃早餐前有一段很長的吟唱，我都不知道他在唱什麼。第十天有機會接觸內觀禪修基金會出版的各種書籍後才知道，他用巴利文和印地語唱誦，勉勵每個人警醒並聆聽正法，及對所有學員的祝福，作為結束。

巴利文(Pālis)是佛陀當年說法時所用的語言，聽到葛印卡老師用巴利文重現當年佛陀交法的內容，有一種很新奇的感受。巴利語不是現代的口用語言，卻是個重要媒介，保留法的傳承。

印地語(HINDI)是葛印卡老師身為印度人的母語之一。葛印卡用巴利語跟印地語穿插唱誦，我從頭到尾都不知道他在唱什麼，我只大概知道，他在勉勵學員，和祝福學員。葛印卡老師低沉的唱誦，是內觀課程的一大特色。每一次靜坐，只要聽到錄音帶即將撥放的電磁波一震到空氣中，緊跟著葛印卡老師的唱誦，就知道這一段時間的靜坐可以結束了，我可以休息了。

「噹〜〜〜」「噹〜〜〜」「噹〜〜〜」

這一天我坐得很不安定，我的脊椎尾端開始痠痛，讓我想到幾十年前國中某一天放學時，我的尾椎撞到後方腳踏車的反光燈，然後腫痛一星期導致最後連行走都困難的回憶。最後我是去鐵打損傷的地方拔罐化瘀，情況才好轉。

中午的天氣很好，這裡有用太陽能發電，正午的太陽最溫暖，水龍頭出來的熱水也比較快、比較滾燙，於是我換成中午洗澡。

「噹〜〜〜」「噹〜〜〜」「噹〜〜〜」

以下摘錄第一天的開示

「直接體悟實相最重要。要能夠『認識自我』，從一開始的浮面、明顯、粗重的實相，到比較細微的實相，乃至於心物最微細的實相。」

「要穿透洞察到微細的實相，就必須從實相入手，從像呼吸這樣明顯粗重的實相開始。」

「呼吸是探討自身實相的一個工具……身體各部位一直產生無數的生化及電磁反應，但你對它們一無所知。

在這條修行路上，你必須察知你所有未知的層面，而呼吸將是一大助力。」

頭腦還在回想前一天晚上開示的內容，感覺津津有味。自從開始認識賽斯(Seth)，和開始閱讀《個人實相的本質》後，就很好奇「實相」的生成。佛陀很明確地告知，呼吸是一個開始，是一大助力，那我就好好遵循。

話說粗重的實相，明顯表現在我刺痛的尾椎，和酸痛的髖部，我常常分心去換身體的姿勢，無法專心去感受呼吸。老師詢問我們呼吸有什麼感覺，我很誠實地說「沒有」，因為我身體其他部位實在好刺痛；老師可能覺得此學員真是駑鈍、習性粗重，但仍然很關心地要我好好用功。

雖說很久沒有精進打坐，但也不至於這麼悲慘吧？！才第二天下午我就快坐不下去了，我不停地左右移動、不停地變換姿勢，過程中也擔心自己移動的摩擦聲或打擾到那些靜修的學員。「歐買尬！身體的反應怎麼這麼劇烈！」

「噹〜〜〜」

終於到晚茶時間，我可以休息了。我拖著身體往外走，發現我完全沒法抬腿，大腿後側的肌肉緊繃，一做跑步的姿態就全身痠痛。「唉〜別說心的解脫，我的身體就很需要先解脫。該怎麼辦呢？！」

「噹〜〜〜」

內觀十日課程開示(第二天)10dayDiscourse-02

到了晚上開示的時間，我鬆了一口氣，終於可以歪著身體、稍微放鬆地坐。

「你已經踏上的修行之道是什麼呢？佛陀說：

諸惡莫做(不做任何罪惡、不道德的行為)

眾善奉行(只做虔誠正當的行為)

自淨其意(淨化心)

是諸佛教(這是覺悟者共同的教導)」

「法的修行之道，稱為八正道(聖道)，分為三部份：戒、定、慧。

戒又分三部份：

1. 正語
2. 正業
3. 正命

定又分三部份：

1. 正精進
2. 正念
3. 正定

……當你開始修慧時，你就能貫穿深入到潛意識，根除過去深藏在那裏的不淨，而享受真正的快樂，解脫的快樂。

祝大家享有真正的快樂。願一切眾生快樂！」

晚上九點，一天的課程結束了，有問題的學生可以去請教老師。我拖著痠痛的身體，去問老師：「我尾椎髖部痠痛，我以前打坐都沒有這麼感覺。」問完的當下，覺得自己的問題很笨，還是硬著頭皮問了。老師問說：「你以前有打坐過嗎？」我回答：「有，但沒有這麼精進。」老師說：「你可能是以前受過傷，或身體在反應。多睡覺就好了。」

「喔？！多睡覺就好了？!」多令人歡喜的解決方案，那我馬上去睡覺。我回到宿舍洗把臉後，就躺到床上睡覺去。(待續)

綿延不斷的覺知息入息出，

業結得以打開，而通達最高的福祉。

In breath, out breath. If you keep unbroken awareness,

the knows of karma will be sundered, leading to the highest welfare.