目前分類:2014 絲路行 (7/18) (9)

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敦煌對我來說有幾個記憶點。

第一個記憶點是高中的時候,讀張大千傳記,得知張大千在敦煌模擬佛像壁畫,造就他用色上的金碧輝煌,還有飛天神女婀娜多姿的線條;還因為他摸壞壁畫,發現敦煌壁畫裏面還有一層,記載著不同時代的藝術文化。

第二個記憶點,就是大學的時候參加民族舞蹈社團,社團的團員在五月的花城舞展表演一齣即為美麗的舞蹈--飛天,就是以敦煌壁畫裏的飛天仙女做題材的表演。

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事隔一年再來寫遊記不是一件容易的事情。當初的手札也因為搬家放在老家,一切都只得憑記憶了。

到底是什麼推力讓人想寫遊記? 無非是在地圖上刻畫自己曾經走過的路,那樣刻骨銘心一樣的記憶,讓人著迷。


這一天一早就出發了,六七個小時的車程,一路從哈密驅車前往敦煌。下午三點四十分才吃午餐,到了敦煌已經是下午四點多,莫高窟就不去了,改去鳴沙山和月牙泉。

參加旅行團就是這樣,有餐標的考量,不是說餓了就可以隨路找吃的。明明就是花錢請旅行社安排,這方面反而不如自助旅行可以跟著生理時鐘調整,妙的咧~

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白天想著李白從哪裡來,晚上就來找找李白的出生,正巧看到一篇文章非常有趣,放在這裏做個記錄。

因為李白出生在現在的中亞,當時的大唐疆域。後來隨著父親來到中原,難怪他的詩作所描述的地理可以含跨這麼多地方。為什麼我以前念書的時候,都沒有印象呢? 了解一個詩人的背景,就可以更加了解他/她的作品,到底我當時是怎麼讀書的呢?

李白從西域而來,塞外到都城,帶著遼闊、壯大的出生看中原;我在寶島台灣出生,永遠不了解那種壯闊與孤單,於是從都城到塞外,一次又一次,爬上爬下、走進走出,就在回想那廣大的西北某一刻,風吹在臉上的某一刻,我笑了。

引述弘一大師的一段話做註腳:
" 一切眾生皆有如來智慧德相,

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@ 坎兒井

中國古大三大工程是萬里長城、京杭大運河,和坎兒井。我們驅車回到吐魯番市區參觀坎兒井地下水利工程博物館。



坎兒井至今已有2000多年的歷史,它最早的記載是在《史記》中,時稱“井渠”。
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吐魯番,高昌,車師,與玄奘。匈奴韃靼馬蹄聲踏過的土地,肥美西瓜汁灑滿地的土地,漢族與外族鮮血因為戰爭而灑過的土地,還有梵音傳過的土地,以及人民渴求佛法尋求人生真理與苦難解脫的土地-- 我也慢慢地走過,留下一點點足跡了。



 

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前一天三點半才躺平在床上,然後七點就要起床,準備八點半要出發上天山。

在中國大陸旅行總是有很多意外,我們原預定八點半要出發,車子卻在十點才出現。烏魯木齊在前一天晚上下了今年第一場雨,隔天早上細語綿綿,吹起來的風卻一點也不温柔,犀利無比,非常寒冷。

九月底的烏魯木齊溫度驟降,我們把所有的衣服都套在身上,還不夠保暖呢。
 

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Day1

出發前幾天,出了點小狀況,以為這一趟絲路之旅無法成行我媽找不到她的護照和台胞證。

出發前三天中午,老媽打電話來說,她已經找了一天一夜了,還是找不到,連續兩天輾轉不成眠,在家翻遍每個可能的角落卻無所獲。當時我想著各種解決方案,包括查詢各種證件補發的管道與方法都來不及、換旅行地點、退費處理等等,懷疑這一趟旅行是否不該出行。

老天的考驗總是這麼臨時,考驗我們這些凡人危機處理的應對能力,還有面對損失的能力,以及安慰老母的能力。總之,各種可能我都想過了,但還是不能相信老天會出這招給我看。

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為什麼要走絲路呢? 無非是起源於小時候念地理課本的眾多幻想。

不得不說,我個人還是推崇那個國家編譯館的年代。大量的山脈與河流,地名省會與鐵路,四季變化與農作,在煩悶失落的學生時代,這些文字多少替我建構出許多旅行的幻想。

現在想起來,也多虧了當時的記憶,現在才慢慢明瞭這些教材的背後,其實可以激發出這麼多交錯綜橫的學問,從天文、氣候、歷史、人文,人類的發展到眾多背包客出走尋找自我,以及回家後的許多沉澱與反思。

現在的教育制度對我來說很陌生。倘若我真有孩子要上學,也充滿害怕、恐懼與擔憂。一方面期望自己的孩子可以對於世界充滿想像力與創造力,一方面又怕自己的孩子跟不上社會主流的教材、價值觀與政治政策,而失落在學校教育的二十年中。

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關於絲路路線的整理。我這次走的是西安到烏魯木齊這一段。

絲路的命名:1877年德國地理學家李希霍芬(F.  von  Richthofen)針對"從西元前114年到西元127年,中國於河間地區以及中國與印度之間,以絲綢貿易為媒介的這條西域交通路線所命名,後來史學家把溝通中西方的商路統稱絲綢之路。

因其上下跨越歷史2000多年,涉及陸路海路,按歷史劃分為先秦、漢唐、宋元、明清4個時期,按線路有陸上絲路與海上絲路之別。陸上絲路因地理走向不一,又分為北方絲路南方絲路。陸上絲路所經地區的地理景觀差異很大,人們又把它細分草原森林絲路高山峽谷絲路沙漠綠洲絲路為而在新疆段(中段)的絲路按其路線分為南、中、北三道。
 
線路區分
陸上絲路海上絲路(行程以陸上絲路為主)
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