「噹〜〜〜」第四天的第一個鈴聲響了。這時候我已經醒來了，全身流汗，但又不會覺得悶熱、也不會覺得濕冷。我是用零下七度也可保暖的羽絨睡袋當被子，平常登山睡山屋的時候，知道這個睡袋的保暖，沒想到又保暖、又透氣。凌晨四點全身流汗窩在睡袋裡，忍不住微笑讚嘆這個睡袋買得真好。
這一晚也睡得好，正想移動身體，再度發現脊椎痠痛，髖骨發酸，大腿後側也發酸，我又爬不起來。我繼續賴著老師「睡覺就會好了」這句話，給自己呼一口氣放鬆一下，就昏沉睡著了。
「噹〜〜〜」六點半的鈴聲響了，為了避免事務長來敲門關心，我顫顫巍巍地起身刷牙洗臉，很像行動不便的老人家(真悲慘)，緩步移動到餐廳吃早餐。
今天開始教內觀法 (Vipassana)，將注意力從頭移到腳再從腳移到頭，感覺身體每一部份，是否有細微的震動，且要客觀地觀察。老師說，這是手術的開始，我們即將經歷一場大手術。
「噹〜〜〜」第三天的第一個鈴聲響了。我醒來了，但我全身動彈不得，我的腰椎痠痛，完全爬不起來。我只模糊地記得老師說：「睡覺就會好了。」於是我賴著老師這句話，我決定我要繼續睡。
我意志堅定、行動果決的室友，在我迷糊入睡中，準時踏入禪堂打坐。我只能在床上連呻吟的力氣都沒有，一下又睡著了。
「噹〜〜〜」六點半的鈴聲響起，我該去用餐嗎？但我連吃飯的心情都沒有，我身體稍微動一下就尾椎刺痛，我感覺很無力。在慚愧自己很無力的感覺中，我又睡著了。模糊中，事務長(照顧學員生活起居的人)跑來敲門詢問我的狀況，我很抱歉地說我尾椎好刺痛，我坐不起來。
我很無奈又無助地說：「我以前打坐都沒有這種狀況，怎麼辦？」事務長說：「那你要不要先去吃早餐？」我說：「可是我一點都不想吃東西，怎麼辦？」我本來以為事務長可能會用提醒的姿態告訴我要用功，沒想到事務長很溫暖地回覆：「妳這樣可以嗎？要不要幫妳留一點？」
「噹〜〜〜」第二天的第一個鈴聲響了。沒想到我連續兩天晚上都一覺到四點，平時很淺眠且易失眠的我，甚感欣慰。
我依舊迅速起身，但髖骨跟骨盆部位隱隱發酸，當下也沒想那麼多，頭腦的念頭就是起身盥洗去靜修堂。我的室友是一名退休的姐姐，我看她果斷迅速起床的身影，更加堅定我毫無雜念的用功決心。第二天，我就開始感恩我有一個好室友。
高雄六龜十一月的早上四點，氣溫正低，需要披上外套、注意保暖。在靜修堂裡，我穿著外套，還披上披巾，把全身包得滿滿的，開始一天的靜坐。
前一天的白天打坐時，我還不明白如何對治念頭的方法，第二天早上的我也不知道。
我終於參加了內觀中心給新生的十日內觀課程。從高雄六龜的內觀中心回來一週後，我告訴自己一定要留下一點紀錄。
我是參加11/20-12/01這一期在六龜的十日課程，課程十日，前一天報到，後一天出關，前後共十二天。課程是三個月前開放報名，我在8/20清晨登入報名網頁完成報名之後(當時還不確定報名是否成功，自己想說應該沒問題^^)，當天上班就跟老闆請了八天的假期，一切都很順利，就等這一天的到來。
【前往高雄法邁中心的交通】
我在11/20一早五點多起床，搭八點的飛機從香港飛到台灣高雄機場，然後從高雄機場轉捷運到左營高鐵站搭計程車前往六龜內觀中心。
這個計程車的聯絡人是內觀中心網頁推薦的黃先生，打電話預約之後，黃先生會依照預約人數準備車輛，四人一車，一人TWD400，三人一車，一人TWD500。我去程的時候四人一車，其實有點擠；回程時三人一車，比較舒服。
這是我第二次去山西，第二次去五台山，卻是第一次拜訪虛雲老和尚在五台山上的舍利塔。
【和虛雲老和尚結緣】
得知虛雲老和尚這一號高僧，是在法鼓山當外護義工閒暇時，翻閱高僧傳記而得知的一個名字。後來得知法鼓山的開山老和尚聖嚴法師在民國四十九年再度出家求受比丘戒時，靈源老和尚是聖嚴法師的七位尊證阿闍梨之一。
靈源老和尚受法於虛雲老和尚住持的曹溪南華寺，六祖慧能的道場，而因此有法脈相傳。
從《馬可波羅遊記》得知，十三世紀宋朝的泉州是個繁華的貿易城市，進出口貿易發達，泉州港堆滿全世界各地的貨物，街上有阿拉伯人、印度人、東南亞人和波斯人等等。這些旅居泉州的外國人們也帶來家鄉的宗教，在泉州留下歷史遺跡。
我的中國名山之旅，不知不覺開始拼湊禪宗法脈高僧大德的足跡地圖。寫到這裡，覺得人生很神奇，人世間真的很好玩。生老病死、喜怒哀樂。走著走著，宇宙還發訊息告訴你有一個體會叫覺知、有一個境界叫頓悟，有一種動作叫放下。
泉州，我搭高鐵可以到；這樣的境界，怎麼去呢?
泉州清源山有名的是一座近六尺高的老君岩，塑於十世紀的宋朝。道教在宋朝相當興盛，是宋朝的國教，宋徽宗還自稱自己是「道教皇帝」。宋朝的泉州，貿易發達，繁榮興盛，宗教多樣化。可以看到當時的人們，對老子所講的宇宙玄妙與養生處世之道，心有嚮往。每每寫遊記寫到關於老子，就忍不住想多了解道德經，希望年紀增長，體會能更透明。
弘一法師是我在法鼓山當義工到處看書才認識的近代高僧，希望有機會能多了解他所研究的律宗。網路資料再找下去，這篇遊記大概又沒完沒了。
中國旅遊區，往往只剩硬體，文化解說的部份，相當粗略，門票又收得很貴。這幾個月去北港媽祖廟跟鹿港天后宮，發現官方網站都做得非常精美，資料豐富。軟實力的部份，還是差很多的。
中國四大名橋之一「洛陽橋」位於泉州，是北宋泉州太守蔡襄主持的建橋工程。蔡襄這名字好熟，原來是宋代書法家，和蘇蘇軾、黃庭堅、米芾齊名。 複習歷史又複習國文。
叫洛陽橋是因為唐宋期間有許多中原人南遷，見泉州很像洛陽就把這座橋叫洛陽橋。
唐朝開元年間，蔡姓七世孫5人，在福建晉江青陽山下的官道上開設五間飲食店，讓往來行人奔波之際，可以下馬休息。酒旗招風，飯菜飄香，聲名遠播，被譽為「青陽蔡，五店市」。自此，「五店市」變成為青陽的別稱。五店市傳統街區是青陽現存最後一片傳統街區，也因此而成為一觀光景點。
走進街區就看到蔡氏家廟。泉州有不少人後來往台灣走，不知道台灣眾多蔡家，跟泉州蔡家有怎樣的淵源。
看到幾個閩南紅磚建築跟洋樓建築，跟鹿港辜振甫先生故居類似(照片見【與媽祖同行1 之鹿港天后宮 (下) – 續訪鹿港小鎮】遊記)，當然辜家的格局超級豪華氣派多了。
福建省內最大的寺廟就是在泉州的這座開元寺，建於唐代武則天年間，至今一千三百多年。早在唐朝初期，泉州盛產絲綢，是當年「海上絲綢之路」的起點。開元寺所在的這片地原是當時的大財主黃守恭的桑樹園，後來捐給匡護大師建寺，取名為蓮花寺。在唐玄宗時期，創造中國史上的「開元盛世」，所以唐玄宗下令全國各州建一座「開元寺」，在泉州的「蓮花寺」就直接更名為「開元寺」。
我們從西側大門經過，看到修建中的大門雖然老舊，依舊很有氣勢。
走完清源山，朝拜過老君岩之後，我們前往號稱中國四大名橋之一的「洛陽橋」。中國有四大名橋，分別是潮州湘子橋、河北趙州橋、北京盧溝橋，和泉州洛陽橋。上次去過朝州的湘仔橋，遊記還沒寫，這次來到泉州洛陽橋。明明在泉州，為什麼叫洛陽橋呢？其實洛陽橋原名叫做「萬安橋」，是北宋泉州太守蔡襄主持的建橋工程，耗時七年，從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），耗銀一千四百萬兩，建成了這座跨江接海的大石橋。
古典文獻的記載還真詳盡，還能看到當初建橋的成本。1400萬兩銀子，等於今天多少錢呢？我還上網去找，有一篇文章說，宋朝一兩銀子相當於現在的人民幣800-1300元，1400萬兩銀子，大約有11.2億到18.億人民幣。倘若有機會去研究這些工程造價，肯定很有趣。想研究的事情太多，只好先放一邊去。宋朝銀子等於現在多少錢的文章參考出處：https://kknews.cc/culture/mmbrxkp.html
或說這蔡襄，高中歷史課本唸過，正是宋代著名書法家之一，和蘇軾、黃庭堅、米芾並列為「宋四家」。蔡襄愛喝茶也愛吃荔枝，很愛寫書。他最有名的兩本書是《茶錄》和《荔枝譜》。泉州隸屬福建，閩南地區，盛產茶和需要氣候炎熱的荔枝。他的生活應該蠻愜意的，可以在官位上做很久，至少可以主持一個造橋工程，前後長達七年，且有閒暇興致，鑽研所好且出書。
泉州在唐宋之前，主要居住越族人。到了唐朝初年，由於社會動盪不安，時有戰爭爆發，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數為河南、河水和洛水一帶的人士。泉州乃至整個閩南地區所用的語系稱為河洛語，也就是現在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進、發達的農業技術和經驗，引導當地人們開墾、發展，他們來到了泉州，看到這裏的山川地勢很像古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
清源山風景遊樂區是大陸的5A風景區，山區內有一尊大石頭被雕塑成老子的形象而有名。
這是在十世紀宋朝時期雕造的大石像，有5.63公尺高，在當時是有一座木造大房子罩住大石像，後來房子被燒毀後，大石像就裸露在外不知道多少年，至今仍相當完好。
道教在宋朝相當興盛，是宋朝的國教，宋徽宗還自稱自己是「道教皇帝」。宋朝的泉州，貿易發達，繁榮興盛，宗教多樣化。在泉州這個地方，有非常崇尚道教文化、老子思想的人們去塑雕像供養，可以看到當時的人們，對老子所講的宇宙玄妙與養生處世之道，心有嚮往。
順便閱覽一下講解道德經的 Youtube 卡通影片。
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