從簡旅人 Viator

「噹〜〜〜」第七天的第一個鈴聲響了，還剩下四天可以用功。我的身體狀態很不錯，只是眼神還有點呆滯，還不夠放鬆。臉上五官的線條看起來還是有點緊繃，今天是第七天，倘若是一場禪七，已經是最後一天了，對於自己身體的狀態不夠舒緩，我還是有點沮喪。不過沒關係，繼續用功就是了。我深吸了一口氣，在滿天星斗的暗夜中，披上外套快步往禪堂走去。

我的狀態不錯，念頭越來越少了，越來越能進入狀況。

這一兩年定期追蹤楊定一的Youtube影片，有一段學員與楊定一的對話讓我印象深刻。

學員充滿困惑地問：「博士你好，你說的都很好，我在這裡學習到的都很好，可是我們回到『現實』狀態，都用不上。」

楊定一溫柔但堅定地回應：「你這句話就錯了，而且大錯特錯。沒有『回到現實』這件事……。」

楊定一回覆的原字句我已經忘了，這段問答主要是說，很多人在身心靈的領域上學習，在學習的當下有所體悟，但是回到生活的柴米油鹽醬醋茶中，這些「修行」的東西很難用得上。楊定一則是當頭棒喝，打破「回到現實」這個關鍵。到底要怎麼改變我們不滿意的現況呢？

內觀十日課程開示(第七天)10dayDiscourse-07

以下摘自開示內容

「想要真正地改變生活，必須在身體感受的層次上修習平等心。­」

要平等心，不貪求、不瞋恨，好難。

這幾天的開示都有講到一些佛陀當年如何說法的小故事，我非常喜歡。今晚開示剛好講到一則故事，是針對別人的侮辱謾罵，如何應對。大意是說，別人送我們不喜歡的禮物，退回去就好；別人對我們的侮辱謾罵，可以當作是對方送來的禮物，我們不喜歡，可以選擇不接受。這則故事讓我很受用，真遺憾長這麼大才聽到這個觀念。

關於佛陀說法有很多故事，很推薦想了解佛法的朋友們看印度的一齣《佛陀》印度連續劇，輕鬆從故事中了解佛所說的「法」。剛剛講到面對他人的惡言相向，可以選擇不接受的故事，我剛好也有記錄下來，可參考下列連結，順便看看其他很棒的說法。

故事我寫在這篇文章中：追印劇【佛陀Buddha】EP39 面對他人的惡言相向，可以選擇不接受

「當粗重不悅的感受生起時，你只是觀察它，不要覺得沮喪。­」

「假如你不起習性反應地繼續觀察，這感受終會消失滅去，而它所代表的業行也就消失滅去了。」

「你在這裡是來體驗關於自己本身的實相，這個現象是如何運作的，它是如何產生痛苦的。人的現象分兩方面：物質的與心理的、身與心。這兩者你都必須觀察。

當你深入體驗心與身的實相之後，你將清楚心裏無論生起什麼，必然伴隨有身體上的感受。對於了解身心兩者的實相，感受是最重要的，它也是習性反應的起始點。為了要觀察自身的實相，並且停止產生內心的染污，你必須盡量持有不斷地覺知感受並且保持平等心。」

「學會了在任何情況之下保持平等心，就可以過著平和安穩而快樂的生活。」

今天的開示中，也幫我解答了一個我長久以來的困惑。以前接觸佛經時，都會念「皈依佛、皈依法、皈依僧」，早期認識一些年紀大的師兄師姐，看我剛接觸佛法就問我：「你皈依了嗎？」「你在哪皈依的？」「你皈依哪個師父？」這些問題都讓我很困惑，為什麼要皈依？為什麼要問在哪裡皈依？為什麼要特定師父？那師父圓寂之後怎麼辦？直到今天的開示，我才清楚明白這九個字的意義，無關乎宗教，非常重要。

「皈依佛，是要憶想佛陀的特質。佛陀的特質是覺悟，所以皈依的對象事實上應該是覺悟本身。

皈依法也與教派無關。並不是要改變宗教信仰，皈依法，是皈依於道德、主宰自心與智慧。

皈依僧也與教派無關。已走在戒、定、慧的正道上，且已達到第一階段的解脫，已成為聖者的任何人，都是僧伽。」

說得太好了，第七天的開示太棒了。今天還說到「涅槃(nibbana)」二字的意思。

「佛陀說：『當禪修者認真修行，沒有一刻忽略對感受的覺知與平等心，他會產生真正的智慧，完全明瞭感受。』禪修者明瞭，沒有智慧的人是如何地對感受起習性反應，而讓痛苦加倍。他也明瞭，深深體會所有感受的無常本質的人，就不會對感受起習性反應，而能脫離痛苦。

佛陀接著說：『有了這樣徹底的瞭解，禪修者可以體驗超越身與心的階段－－也就是涅槃。』要體驗涅槃，必須先將最最重的業行(sankhara)根除－－那些會讓你再生於較低下、充滿痛苦的生命形態的業行。幸運的是，在你修內觀時，這些最重的業行首先生起浮現。保持平等心，它們就滅去消失了。當所有這類的業行都根除後，自然地你就能首次體驗到涅槃。體驗過涅槃以後，你已完全改變，不會再起任何會導致再生於低下生命形態的習性反應。漸漸地，你前進到更高的階段，直到所有會導致再生於緣起之世的業行都被根除。

這樣的人已完全解脫，佛陀結論到：『完全瞭解了所有感受之後，他已洞悉心與身的整個實相；他死時，就會超越這個緣起的世界。』」

以前覺得涅槃和解脫這兩個詞太遙遠，以為這是指成仙的境界，沒想到這是實相中可以達成的生命階段。聽了之後好感動，這內觀修行的十日課程真的很棒。

開示過後，還會有一段打坐到九點，每到九點準時打鐘。九點之後，也可以到前方去問老師問題。之前都不好意思留在現場聽別人問問題，今天我剛好在整理蒲團時聽到別人跟老師的對話，非常有感，其中一段紀錄如下。

學員問：「如果保持覺知，那就沒有情感了嗎？」

老師說：「覺有『情』，是有慈悲與愛的。」

我很慶幸我有聽到這一段，「覺有情」這三個字太震撼。老師好有智慧。九點多步出禪堂，此時天色還沒有很暗，比起早上四點的深藍暗夜繁星點綴，九點多的天空還沒有什麼生命力，但「覺有情」這三個字讓我的內心澎湃。

在感官享樂中打滾，我們不斷地打結，糾纏。

觀察、觀察、觀察，結因而被打開了。

Rolling and rolling in sensual pleasures, we keep tying knots.

Observing, observing, and observing, we open all the knots.