從簡旅人 Viator

2022年的第一堂佛法課，是淨空法師授課《大方廣佛華嚴經》演講集 的第1464卷，續講第十一品淨行品。

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這一品，淨空法師講了「宇宙萬有、生命從哪裡來的？」的大哉問，這是我一直探索的提問。我多麼幸運，剛好今天閱讀到這個片段。

『宇宙萬有、生命從哪裡來的？《楞嚴經》上講得很清楚，從一念不覺而生的，一念不覺就叫做無明。「無明不覺生三細，境界為緣長六粗」，這是講宇宙的形成，生命的來由，三細六粗。三細六粗在時間上來講，億萬分之一秒就形成了。』淨空法師答道。

我該如何表達我的驚訝呢？真的是驚嘆號連連，倘若用於文字表達又顯得浮誇，但內在的驚嘆著實如此。如果不是去年有比較密集的打坐練習，我應該還無法體會這段文字。

『所有的現象都是動的，沒有一樣東西不動。什麼東西不動？法性不動。法性好比我們現在講的真空，真，它不動。真空裡面所有一切的現象都是動的，為什麼？無明是動的。所有一切現象統統是從無明發生的，它的體是動的，它所發生的現象哪有不動的道理？現在科學講波動。整個大宇宙，在佛家講，十法界依正莊嚴是波動的現象；除了波動之外，什麼都沒有。這近代科學家講得正確，佛經上就是這個說法。

所以你知道真相之後，你就不動了，你再不會起心動念，再不會有分別執著，真正覺悟了，空觀，覺悟了。知道萬事萬象究竟是一回什麼事情，還會跟人計較嗎？到這個境界你的心定了，你才真正能做到自在隨緣。』

順著淨空法師的講解，然後他說「你就不動了」，這五個字鏗鏘有力――你就不動了。

「佛教不是一個宗教，佛教是教育。」淨空法師說。後面是今天這一卷上課的筆記。

• 《大學》裡面講，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」

• 禪定是翻的梵語的名詞，禪是梵語，翻成中國意思就是有觀的意思、明瞭的意思。

• 《金剛經》上所說的「不取於相，如如不動」，不取於相就是不著相，不著相是禪，如如不動是定；不著相就是觀，如如不動就是止，止觀雙運，觀中有止，止中有觀。觀是慧，止是定，觀是什麼都清楚、都明瞭，止是如如不動。不起心、不動念，哪有分別執著？佛法裡面講修行，修什麼？就修這個。

• 念佛法門，修淨土的，我們修什麼？《彌陀經》上講得很清楚，「一心不亂，心不顛倒」。一心就是止，不亂就是觀；一心是定，不亂是慧，定慧雙運。

• 佛經上有一句話說得很好，「生滅同時」，有沒有生滅？有生滅。有生滅，幾乎沒有辦法覺察到這個生滅的現象，所以我們看到相續相以為是真實，實際上統統是生滅的相續相，速度太快了。

這「生滅」的概念，是講物理，真是太有趣了。佛法是一門科學，詳細講解建議看這一卷的原始講稿。

最後，這堂課用這句結尾：「整個大宇宙，在佛家講，十法界依正莊嚴是波動的現象；除了波動之外，什麼都沒有。」。(待續)