從簡旅人 Viator

今年是豐收的一年，年底還參加了靈鷲山華嚴經共學班，連續十七天晚上約一個半小時的課程，一天都沒有缺。上完這十七天的課程，我還是不太清楚這部經典在講什麼。

上一個筆記是淨空法師授課第0003卷，講世主妙嚴品第一，接下來我很快就迷失在華嚴經浩瀚的大海上，沒有方向。

我試著從網路上去閱讀經典原文，發現華嚴經其實大部份不是佛所說的法，是一堆菩薩門說的頌言，我感到很迷惑。 後來我在共學班請教老師，有確認――其實華嚴經大部份的內容並不是佛陀說的話，是其他菩薩們說的話。這不問還不知道呢！

在共學班，老師會要我們去記誦一些內容，從一開始的三十九位世間主，到後來的五十三位善知識的名字。我從經文閱讀的過程中，發現這經書講到的東西有很多排比，我試著用EXCEL表整理，沒錯，我覺得我有點瘋狂了，竟然試著想要用Excel 表去整理經文。這個動作要貫徹始終，在我有限的時間內，目標過於遠大。即便我在整理的過程中，有所收穫，但依舊非常茫然。

我繼續試著調整自己研讀的方式，一定要找出一個方法來深入這部經典。

後來我發現我隨身攜帶的數本佛經中，有一小本是和裕出版社出的《華嚴四品》，其中有第十一品的淨行品、第十六品的梵行品、第十七品的初發心功德品，和廣為人知的第三十六品普賢行願品。既然有人列印經書列印這四品，一定有其重要性，於是我就跳到第十一品淨行品來閱讀。

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淨空法師的授課有2000卷，我一直找到第1463卷才開始講第十一品淨行品。淨空法師在這一卷都說：「講到這個地方大概是全經的十分之一。十分之一，我們已經差不多用了三千個小時，後面經文要講圓滿，至少還要一萬個小時。我們每天講四個小時，一年講三百天，要十年才能圓滿，後面的進度當然要加快。」

淨行品裡面有一百四十一首偈，一句四個字，一首偈十六個字。每一偈都有「當願眾生」這四個字，按照淨空法師的說法，他說：「每首偈第二句都是當願眾生，他不是願自己是願眾生。說眾生，自己也是眾生之一，包括了，說自己就不能包括別人。眾生，遍法界虛空界一切眾生，你說這心量多大！」

我赫然感受到，佛經之所以講這麼仔細，是讓念經的人在重複唸誦的薰陶下，面對各種情況，起心動念都有最正確、最根本的引導，而這個淨行品，每一偈都提到「當願眾生」，就是希望重複唸誦下，讓自己的起心動念都能想到眾生、都是為眾生利益而出發的意念。這實在很不簡單。

淨空法師說：「此地這一百四十一首偈是舉例子，教導我們怎麼轉法。」「小乘斷執著，大乘斷分別，一乘是六根接觸六塵境界不起心、不動念。從哪裡做起？從日常生活當中點點滴滴，你要懂得怎麼樣轉境界。《楞嚴經》上佛說得好，『若能轉物，則同如來』。我常常引用這一句，換了一個字，我常常講『若能轉境，則同如來』。因為現在大家都講境界，若能轉境。講轉物還不太好懂，現在人不太好懂，講轉境界，大家好像還容易懂得一點，若能轉境則同如來，你要會轉。」

「大心眾生，那你就要學『淨行品』，你能夠把這一切人、一切事、一切物，無論是善緣惡緣、順境逆境，都能夠把它轉變成佛境界。」淨空法師說道。我把這段話粗體畫紅線，重複唸好幾遍。無論善緣惡緣、順境逆境，都能夠把它轉變成佛境界。多麼棒的解釋。(待續)