從簡旅人 Viator

這本書後段章節講明就仁波切吃壞肚子、瀕臨死亡的經驗，講身體的變化，講五大元素。

關於觀察身體的變化，我是從葛印卡的內觀訓練中，學習如何去觀察身體的感受，觀察身體分子、原子等細微的變化，觀察每一剎那都在生起滅去的振動。

閱讀這些風、火、水、土等元素，有助於身體感受的觀察。

從小聽聞佛法常常看到這四個字「四大皆空」，卻不知所以然。直到我今年初在Youtube上看到南懷瑾先生在廈門南普陀寺僧伽打七的開示片段，主題講「輪迴的關鍵時刻 – 如何解脫生老病死」，把死亡的過程，用四大(風火水土)分散一一講述，我才有初步的理解。

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「瀕臨死亡時第一個不可逆轉的衰退徵兆便是經驗到沉重。(p. 247)

我們色身的元素有五個特質：堅實、流動、溫暖、移動和開放。在佛教傳統裡，這五個特質對應的是五大元素：地、水、火、風、空。所有現象的組成也同樣有賴這些元素(p. 248)。

地-堅實

水-流動

火-溫暖

風-移動

空-開放

『地大(earth element)』指的是密度和重量，它像房子的梁柱承載著我們；當這些支撐崩壞倒塌，我們就會經驗到下沉的感覺。地大元素和我們身體的血肉和骨骼相關，死亡時，地大元素會消融於水大元素，我們力氣會明顯衰退，通常會出現下墜或是下沉的感覺。

『水大(water element) 』元素和我們體內的液體有關。死亡時，水大元素消融於火大元素，內在體驗就像是漂移(floating)的感覺，我們會感到口渴，此時，身體會乾涸，血液流動會逐漸緩慢到停止，嘴唇明顯感到乾澀焦灼，皮膚感覺乾裂，黏膜分泌的黏液會凝固。

『火大(fire element) 』指的是熱度和散發出的溫度，或是一種燃燒的感覺。當火大元素消融於風大元素，我們無法保持體溫，手腳會變得冰涼。雖然心臟還有溫度，但心會感覺自己正在燃燒。

『風大(air element) 』元素指我們吸入的空氣，或者風，是讓一切得以持續移動的元素。當風大元素消融，呼吸就會變得困難。

『空間或空大(space element) 』元素是包括我們身體在內的所有現象的根本實相。如果沒有空大元素，就不可能擁有其他元素。

在我們昏沉入睡時，經驗元素的消融，就有點類似臨終的過程。在入睡和臨終這兩個過程中，每個元素都會漸次地融入到下一個元素中，到最後，空大元素將消融於它的自身，空大會消融於心識(consciousness)。(p. 248 -249)」

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這篇章節描述他師兄對死亡的理解，還有父親對死亡的證量。

他師兄不害怕死亡，但是仍用概念心來理解自己的血肉之軀，用感官來對應，所以仍舊感受到身體的疼痛。他父親祖古烏金仁波切有言教亦有身教：「我看起來是生病了，但實際上已不再有個真正的概念身了。我感覺很好，無論發生什麼，無論是該離開或繼續活著都沒有關係，我沒有在受苦。」

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章節的尾端提到，現今很多練習禪修的人，都沒有參照中陰。「若將中陰的見地置入，我們直覺上就會把禪修視為『每一天都在死亡』的另一種經驗。唯有當執取心死去，那種在概念心消融後才會發生的轉化、那種能讓我們能認出覺知的轉化才會出現。」

所以了解中陰，是幫助禪修的著力點。(待續)