從簡旅人 Viator

我在搬家或定期整理生活物品的時候，總是經歷痛苦的斷捨離。在遷徙的過程中，很多物品是帶不走的，或是沒有達到我預期的「妥善(環保)處理」，最後只能丟棄。

在隔離的兩個禮拜中，我常常反省，我連搬家時對物品的斷捨離都如此拖泥帶水，如何面對死亡？這是否意味著我平日生活的物品太多了，人要死的時候很多都帶不走，我是否平日生活就該盡量簡化？

隔離兩周後回到家，正好開始閱讀《歸零，遇見真實》這本書。其中，明就仁波切的父親祖古烏金仁波切講「放下(letting go)」的故事(p. 146)。

#放下(letting go)

祖古烏金仁波切有一個德國學生擁有一台全世界最貴的越野自行車。有一天他問祖古烏金仁波切：「我聽你教導過放下(letting go)的重要性，但我不知道該如何處理我的越野自行車。」

祖古烏金仁波切答道：「我知道你很愛你的越野自行車。但把它丟掉並不能幫助你打破執著。相反地，這麼做還有可能會加強你對它的執著。」

學生聽了之後，既鬆了一口氣，又覺得很困惑。祖古烏金仁波切繼續解釋說：「想要『除去什麼』的期望也是從故著心生起的。如果你執著於越野自行車，而把它送人，那麼無論你是否擁有它，你的心還是會牽掛著那台車，而且你還會把車送人的行為感到驕傲。如果你不針對執著心做修持，心仍舊會執著於某個事物。你必須讓執著解脫，再決定你是不是要保留自行車。不推開，也不邀請。取中道做修持，漸漸就能把執著轉化為開放的心，而它能幫助你做出適當的選擇。」

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原來我一直「想要除去什麼」的期望，產生執著，即便物品已經離開我，我卻沒有覺得清爽。重點不是物品離開我的實相，而是我的期望帶來執著，所以沒有自在。

回想過去千百年來很多人想要求「法」，我曾經不明白，為什麼這些人想要求法，難到千百年來的(國家/家庭)教育無法解答這些人對生命的困惑嗎？(看來是這樣的，即便是現代。)

我們有健康教育教導我們生活的衛生好習慣等等(在現在的疫情來說特別重要)，但是我們的教育很少教導我們去檢視我們的習氣。但習氣這件事，是從小(或累劫累世)累積的，等我們長大後，沒有特別接觸類似的「法」去檢視自己，就看不到自己的盲點。

佛法真的好。非常推薦大家可以從葛印卡的內觀十日課程開始認識「法」，宇宙運行的道理。這法，很多人稱為佛法，但其實無關乎宗教，只是剛好在兩千五百年前，有一個人叫悉達多，他發現之後廣為宣傳，他被稱為「佛」，所以他宣傳的「法」，被稱為「佛法」罷了。(待續)