從簡旅人 Viator

這次五日閉關，我有一個重要的老師，是我們的國學大師南懷瑾先生，幫助我在佛法中學習「了生死」。

我這次聽到的是南懷瑾先生在廈門南普陀寺僧伽打七的開示片段，主題是「輪迴的關鍵時刻 – 如何解脫生老病死」。適逢太魯閣火車出軌事件，很有感觸。

很推薦這45分鐘的開示如下。另外有其他的開示，我有機會會去一個一個聽。

https://www.youtube.com/watch?v=OSl0N9Kf9Ps

另外有人把這七日的開示打成文字版，貼在網路上。內容非常長，推薦聽Youtube感覺好些，可以聽到南老講述的起承轉合，比較能懂。

https://lifeexplorer.pixnet.net/blog/post/31908210

「輪迴的關鍵時刻」重點節錄如下：

禪宗標榜，參禪是了生死。南懷瑾把死亡的過程，用四大(風火水土)分散一一講述，讓我印象深刻。

*當人要死去時，首先是手腳不靈活，地大先發生問題，覺得身體很種，走路不方便，四肢覺得有千斤石在重壓。《論語》中有講孔子的其中一個學生曾子在自己要死的時候，講「啟予足、啟予手」，是說自己手腳不行了，請學生把自己的腳擺好、手擺好。

地大分散，手腳不行之後，下一步就是水大分散。正常的死，身體會出冰冰的、黏黏的冷汗。此時人會發生幻覺，自己覺得好像在下大雨，好像在海洋中間漂蕩等各種幻覺慢慢出來。水大散盡時，痰在(喉嚨)裡頭打滾，然後肛門一張開，最後大腸裡的液體一排，或有大小便和最後一次的精排出，就很難救了。

接著是風大分散和火大分散。我們呼吸都屬於風大，臨死之前，呼吸困難，最後一口氣斷了，氣斷到這裡，火大就斷了。(我這裡有點不明白，因為後面又講意識精神還存在，身上的暖氣還在，暖屬火，表示火大還沒散盡)

唯識的課，暖、壽、識三位一體的，意識精神還存在，身上的暖氣一定存在，意識還存在，意識一散掉了以後，要死的時候，暖氣就沒有了，意識就離開了，就靈魂離開。*

所以說，了生死，不只是了自己的生死，還了對生命的尊動，對各界生命的尊重。南懷瑾繼續說「死亡」的過程，講地、水、火、風都散光了的死亡過程，包括狗、螞蟻、蝦子等怎麼死的，佛學都有提到，當初佛陀怎麼知道？這些都是很科學的事，但佛陀在兩千年前就是知道。(我讀到這裡也覺得很神奇)

*講六道輪迴，來生還能夠變人，人中再來的，他死的時候，最後一口氣一斷，你把他全身一摸，這是個科學，什麼地方都冷了，最後這裡還暖和的（南師手示心臟部位），來生一定變人，人道中再來。

如果頭頂最後還暖的，往生西方的，不過有時候走了，半路又走到東方來了，這是真的，不是跟你說笑話的，這個中間是科學。如果是死了以後，這個人這一輩子惡事、壞事做多了，變畜生的呢，全身冷了，肚臍下面還暖的，畜生道中，但是這個沒有啦，你摸不出來的，這種人死相都是凍得很可憐，最後全身冷完，膝蓋頭最後還暖的，餓鬼道中，地獄道是向下走的。*

後面接著講中陰身，講人死後的七個七，講第八阿賴耶識。

*人一斷氣以後躺在那裡，一兩天是不准動的哦，雖然完全冷卻了，身體還柔軟這個階段，整個的生命的根本，所謂第八阿賴耶識沒有完全離開身體哦，所以你碰動，他還是有另外一種觸受的，所謂觸受就是六塵裡頭色、聲、香、味、觸，觸與法，法就是意識思想，這個靈魂的狀態感受得到的，所以中陰的境界，普通人在中陰中有沒有天堂，有沒有地獄，都有。*

南懷瑾說，人剛走的時候，不要隨便摸，此時意識是還在，知道被摸了，倘若不高興，眉頭可能就驟起來、臉就垮了。

我閱讀太魯閣事件救難新聞時，看到救難人員都會跟罹難者說明自己的來意，並且先打招呼說明救難過程可能會讓大體損傷，要請見諒。救難者要把最後一個罹難者帶出來前，還焚香拜拜，說明火車變形嚴重，要把火車拉出來的過程中會盡量注意小心，請求幫忙過程順利。

倘若對生命不夠尊重時，會不小心冒犯，不小心製造怨氣。所以有一句話說「往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

現在回想起來，人在爭辯對錯時，自己或對方都有各自的立場、各自的怨氣，倘若用另一個角度去看，自己的退讓，或所謂的忍辱，能避免怨氣生起，都是好的。至於忍辱/安忍的藝術，是另一個修行，有佛法講安忍的智慧，也是我之後想要多了解的部份。

最後，回想二十幾歲拿到南懷瑾講金剛經的書，當時都看不懂，現在再看，應該能有一點領悟了。期待。(待續)