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德藏法師講《雜阿含經》不是除掉我，只是看清我

因為常常有人問德藏法師說，要如何讓「我」變小，要如何消除「我」。

德藏法師說：「其實沒有『我』」。

德藏法師繼續說：「不是說有什麼方法能讓『我』那個我變小、讓我不要再那麼主觀。沒有那種方法，因為――『我』――它只是一個錯見。所以你只能做一件事情，就是在生命經驗當中去觀察，然後去發現你以前看錯。」

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啊，我以前看錯了！我以前一直以為要把「我」消融，直到沒有「我」，但抓不到「沒有價值」與「沒有我」的平衡感；我搞不清楚把自己縮小後，那些「沒有價值」感要怎麼視而不見。但其實沒有「我」。

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下面是擷取影片中，德藏法師的說明：

「不是正觀沒有『我』，是不斷地再提起正觀，然後那個一直有「我」的那個感覺，才有辦法一點一點消融；而不是直接在根境之緣當下去經驗『沒有我』。」

「去發現以前一直以為是我，身體是我，感受是我，在想的是我，在看的是我，這樣去觀察發現，原來不是我，只是根境之緣生命經驗的歷程。」

「是從這裡用功。不是說有什麼方法，能不能讓『我』那個我變小、讓我不要再那麼主觀。」

「沒有那種方法，因為――『我』――它只是一個錯見。所以你只能做一件事情，就是在生命經驗當中去觀察，然後去發現你以前看錯。」

尊者差摩比丘說：「於五受陰，增進思惟，觀察生滅：此色、此色集、此色滅；此受、想、行、識、此識集、此識滅。於五受陰如是觀生滅已，我慢、我欲、我使一切悉除，是名真實正觀。」

德藏法師解釋說，要更進一步的增進思維，觀察生滅。

此色，此色集，此色滅。

「要觀生滅，那個生滅，不是剎那生滅；那個生滅，是集滅。此色就是生滅，此色生，如實知此色集、此色滅。此色：它發生，你要知道它發生；它滅去，你要知道它滅去。進一步，它發生，你要知道它，此色如何集；它滅的時候，你要知道，此色，它的寂滅。

此色，是生滅；

此色集，是集起；

此色滅，是滅盡。

後面的集滅是因緣觀；

前面的此色是生滅觀。

無常、苦、無我，是在這邊觀察的。要斷煩惱習氣，就是在生命經驗當下去做生滅觀，集滅觀，重點在集滅觀。這樣才有辦法真正去斷除我見。你才會知道，生命經驗的發生，都只是根境因緣生識。

一個作意，觸發生；而無明觸，受想行發生；受想行發生，你不如實知，帶著錯誤的知見，所以會有喜歡、不喜歡發生，所以會有執取抗拒發生。一旦有喜歡不喜歡，一旦有執取抗拒，這樣的生命又落『後有』，一旦落『後有』，相似的生命經驗發生，六根又再被驅動，同樣的生命經驗就不斷的這樣停不下來。

整個，就只是『因緣』在驅動。」