從簡旅人 Viator

我不定期護持佛教道場，主要在興建道場、佛法推廣、禪修推廣等項目。之所以捐款，概念是相信這個佛教團體做了利益眾生的事情，我們從小被教育有能力要捐款(其他人也是吧?)，所以我貢獻一點資金，協助慈善事業。

佛教道場常常講――供養佛，供養法，供養僧，供養一切眾生。對於護持僧人，我過去都還是有點保留，我多少有一點「不是每個僧人對社會都有產出」的資本主義想法。

今年過年閉關八天之後，我對於護持他人修行的看法有了很大的改變。八天結束之後，我深深覺得，能夠護持他人修行是一件很感動的事情。能夠有好的修行，或是自我成長進修等，都能夠增加智慧。能夠幫助別人增加智慧，脫離煩惱痛苦，也是善事一件。所以後來我看到宗教團體有閉關修行，需要護持捐款，我覺得有能力護持，真是好事。

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「很多時候，贈予可以是純粹的佈施，『同時』也帶有很大的自我，強化了『我慢』。(p. 259)」明就仁波切在這本書的後半段，因為身體不適，以為自己要死了，所以討論臨終中陰。「在臨終中陰時，為了讓自己從執著解脫，我們要把放下、隨順、贈予和供養這幾個部分結合起來。(p. 258)」

供養/佈施的其中一個目的，是『去我執』。我讀這本書的時候，看到供養對象也可以是宇宙、星辰、山川、河流等，對我來說，是一個新的觀念。

「在傳統的修持中，無邊的布施就相當於觀想無邊的實相。如果我們選擇供養天神或本尊、地球或宇宙，那我們不僅要放下對境，也要放下執取的心。我們將山川河流供養出去――藉由這種非屬個人和不可思議之現象界的供養，讓我們重新設定自己在宇宙中所處的位置。

當我們供養自然界的奇景，如青山綠水，世俗諦的外形就改變了。以無盡的尺度來做修持，能鬆開我們狹小視野緊抓著珍愛小我的那個攀執。無法被抓在手中、無法被占為己有、幾乎是難以想像的宇宙，對於瓦解限制性模式有所幫助。(p. 259)」

上面這一段我得來回讀好幾次，慢慢消化。下面這一段，也是新觀念。

「如果我們知道自己愛生氣或很吝嗇，我們也可以把這些供養出去。(p. 261)」啥？！這也可以供養？

「任何引發我們憤怒或傲慢的，也都將它供養出去。嗔怒和貪愛兩者之中，都藏著執著的最深結縛。放下我們認為與我和我所相關的任何一點，都是一個對自我小小的致命打擊；而每當自我的掌控減少一分，我們就向自己的智慧更靠近一分。(p. 261)」

不知道為什麼，上面這些文字彷彿開啟我人生另一扇窗。接下來我要練習：

#把自己珍愛的東西供養出去――感覺要割捨，所以可以去我執。

#把不屬於自己的山川河流供養出去――本來就不是我的，感覺很容易供養，太奇妙了。「我們將山川河流供養出去――藉由這種非屬個人和不可思議之現象界的供養，讓我們重新設定自己在宇宙中所處的位置。」畫線畫線再畫線。(待續)