「你，你，我問你！」果醒法師在一百多人面前，指著剛坐下的我，要我回答他的問題。
我好不容易鬆了一口氣，又得站起來面對法師的提問。悅眾也趕緊把麥克風教回我手上，讓我回答法師的問題。
其實我當下已經明顯感受到欲振乏力，我沒有辦法回答果醒法師的提問，我「跟」不上了。沒想到法師提著劍來，要幫我直指「真心」，那「寂而常照」的「妙明真心」。
我右手拿著麥克風，手中慢慢出汗，左手背在背後，揪著衣服，想說我到底要怎麼回答。
「法師，能否請您再說一次您的提問。」我硬著頭皮問。法師很有耐性再說一次他的提問。
接著，是近十分鐘的考驗。我看著法師急迫地揮劍，希望我能頓悟(?)，殊不知，本人根器有限，而且我之前提問的時候有說明我是幼幼班的同學(^^!)。
我整個人很緊張，全身揪在一起，口乾舌燥。各種想要反問的問題在腦海中竄流，我快速遊移念頭，到底是要跟著我的邏輯繼續請教法師好，還是跟著法師的邏輯接受他的提問好；但是法師的邏輯我跟不上了，我覺得我沒有辦法就思維邏輯去回答他的提問了。我也提問了，我思維邏輯上要怎麼切入才能理解，到底該怎麼思維好。
總之，我的大腦神經在抽蓄，快當機了。
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上完兩個整天的楞嚴經課程，過了一周的沉澱與反覆觀看法鼓山製作的《生活禪系列動畫》十五集，每一集的內容都是講這兩天果醒法師想要表達的觀念，我才對《楞嚴經》慢慢有一點輪廓。
#能所對立
我這一周終於有一點認識「能所對立」講的觀念。
從「入流亡所」，到「能所雙亡」，再到「寂滅現前」。
我開始練習，我聽到窗外的急駛的車聲，這是我；我看到樓下的警衛，這是我；我感受到入夜後的安靜，這是我；我聽聞到半夜印度人吵鬧的上下車聲，這是我。
#功課來了
接著，老天安排了一個功課給我。我的室友在昨天半夜接近十二點時，在我房門外的餐桌上吃晚餐，我當時已經躺在床上了，我一直聽到他拿著湯匙敲擊著碗的聲音，音頻高且清澈，一直有睡眠困擾的我，走出去看看她在做什麼。
我問她，怎麼現在吃飯。我說我要睡覺了，現在很晚了。真正讓我不悅的是她的回應──她並沒有覺得自己在十一點五十分弄出這些聲音造成室友困擾而表達任何歉意。
我看到我心中的不悅，與長期睡眠困擾帶來的挫折感。
我想著，我最近還睡眠不錯，都拖到快十二點入睡，也算可以順利睡著，怎麼年底輕鬆的時候，來上演這一齣戲，在快十二點我要入睡時，室友在房門外噹噹響。
#入流亡所
這是指，從聽覺去認識見性。把聽覺收回來，向內聽生滅。
啊，聽覺。功課馬上就來了。
#能所雙亡
不在追逐聲音的「所」，能聽的「能」也不再重要。因為「能」與「所」，是相對而生。
這個功課來得太應景了。
#寂滅現前
當「能」與「所」的對立徹底消失，一切的念頭都止息了。「寂滅」也是虛幻的，也會消失。妄心不見，真心顯見，這是不生不滅的聞性之海，正是觀世音菩薩的「耳根圓通法門」──「反聞聞自性」。
果醒法師的利劍，督促我這個只能「漸悟」的學生靠勤奮來補拙。
密密麻麻的筆記，在反覆閱讀之後，感謝昨晚的外境，出了功課，正好今天歸納在「耳根圓通法門」講「反聞聞自性」，讓我舒緩了，也能在這兩天的上課後，簡短寫完心得與體驗。
2025年真是佛法認識大邁進的一年。
新加坡旅居 生活日記 (3)