從簡旅人 Viator

 

「噹〜〜〜」第三天的第一個鈴聲響了。我醒來了，但我全身動彈不得，我的腰椎痠痛，完全爬不起來。我只模糊地記得老師說：「睡覺就會好了。」於是我賴著老師這句話，我決定我要繼續睡。

 

我意志堅定、行動果決的室友，在我迷糊入睡中，準時踏入禪堂打坐。我只能在床上連呻吟的力氣都沒有，一下又睡著了。

 

「噹〜〜〜」六點半的鈴聲響起，我該去用餐嗎？但我連吃飯的心情都沒有，我身體稍微動一下就尾椎刺痛，我感覺很無力。在慚愧自己很無力的感覺中，我又睡著了。模糊中，事務長(照顧學員生活起居的人)跑來敲門詢問我的狀況，我很抱歉地說我尾椎好刺痛，我坐不起來。

 

我很無奈又無助地說：「我以前打坐都沒有這種狀況，怎麼辦？」事務長說：「那你要不要先去吃早餐？」我說：「可是我一點都不想吃東西，怎麼辦？」我本來以為事務長可能會用提醒的姿態告訴我要用功，沒想到事務長很溫暖地回覆：「妳這樣可以嗎？要不要幫妳留一點？」

 

事務長溫短的回覆，讓我心情反而不糾結，馬上回覆說：「不好意思這樣麻煩，我馬上起來先去吃點東西。」於是我迅速下床來到餐廳，大部份的菜餚已被吃完，我把所剩不多的食物收集到我的鐵碗，在我的位子上兩三口吃完早餐，再回寮房休息。

 

休息前，事務長提醒我可以去拿「跪坐椅」來用，可以「撐得比較久」。我其實不知道跪坐椅是什麼，但有人這樣指點我，我就試試看。原來，跪坐椅長這樣。

 

 

我才發現禪堂裡面的一側角落有各式各樣輔助禪坐的用品，有靠背椅、有跪坐椅、有禪坐巾等等。從第三天到第七天，我每天從早到晚都用跪坐椅，安定不少。非常感謝事務長的溫暖提醒。

 

「噹〜〜〜」第三天八點的鐘聲響起，我開始用跪坐椅靜坐的日子。今天呼吸的重點已從大三角型變成小三角形，每天注意鼻孔到嘴唇上方這個區間的呼吸感受。有跪坐椅的人生，開始變彩色了。雖然身體還是很緊繃，念頭還是很多，至少我的尾椎跟髖部沒有壓力了。

 

以下摘自第二天的開示

「你透過持續對鼻孔附近，當下所顯現的實相保持覺知來練習正念。你必須培養覺知整體實相的能力，從最粗顯的層面到最微細的層面。

 

很多與呼吸無關的各種感受，如熱、冷、癢、震動、脈動、壓力、緊張、痛等等。你無法自己選擇感受，因 為你不能創造感受。只要觀察，保持覺知；是什麼感受、如何命名形容並不重要，重要的是你覺知感受的真相，而不作任何習性反應。」

 

習性反應，四個字畫重點。針對身體的痛，我還是覺得好痛啊。今天早上六點半，我有好多情緒。我從疼痛，無奈到無力，然後事務長敲門之後，我升起慚愧、擔心與害怕被責怪的心情。最後是把心一橫，想辦法坐起來之後再站起來，身體一樣疼痛，但也不是無法克服。

 

每次葛印卡老師講完呼吸的技法之後，就會提醒學員，要保持「平等心」，就是喜歡的不貪愛，討厭的不瞋恨。然後一直強調「無常、無常、無常」(很重要，真的都說三遍)，一切都是「生滅、生滅、生滅」！

 

今天我都在練習感受「身體的疼痛也是無常」這件事。後來痛三天之後，就一夜之間全身舒暢，全身都不痛了。真的是很無常。痛過的地方都不痛了。回想曾經很痛苦的事情，過了之後也不介意了；曾經很快樂的事情，過了之後也沒有特別興奮了。所以一切就是生與滅，一切都是無常。這樣想很簡單，重點是在當下，如何能跳脫。

 

我一直到第三天才發現整天作息的規律。

 

上午

 

4:00      清晨起床堂

4:30～ 6:30       在大堂或自己房間修習

6:30～ 8:00       早餐及休息

8:00～9:00         大堂共修

9:00～11:00       在大堂或自己房間修習

11:00～12:00      午餐

 

下午

 

12:00～ 1:00      休息(可向老師個別提問)

1:00～ 2:30       在大堂或自己房間修習

2:30～3:30         大堂共修

3:30～ 5:00       在大堂或自己房間修習

5:00～ 6:00       茶點

6:00～7:00         大堂共修

7:00～ 8:30       葛印卡老師開示

8:30～ 9:00       大堂共修

9:00～ 9:30       大堂提問或回寢室就寢

9:30      就寢--熄燈

 

開始注意時間之後，就發現時間過得很慢，特別是我不夠安定時，就開始冒出「葛印卡的唱誦什麼時候才出現」的念頭。

 

「噹〜〜〜」十一點，可以吃飯了。十二點之後，老師開放時間讓學員問問題。我事先填好單子預約今天中午的面談，到了餐廳就看到我的位子上有一張小紙條，告訴我面談的時間安排。

 

十二點，我被帶到面談小屋。裡面只有一張床，床上有老師盤腿而坐。地上有一長方形墊子，我便盤坐在墊子上，期待我第一個面談的經驗。

 

老師：「你今天想要談些什麼呢？」

我：「老師午安，我想要請教我打坐的姿勢。我覺得我的脊椎都拉不直，是不是因為我很刻意專注在我的脊椎，所以我的尾椎痠痛？」

老師搖搖頭說：「你不用管你的姿勢，你管呼吸就好。我有看到你在試坐跪坐椅。」

我有點訝異：「不用管姿勢？我這樣跪坐可以嗎？不是都要盤腿比較好嗎？」

 

現場有五個學員是坐椅子，看來是因為他們無法盤腿，所以是坐椅子從早坐到晚。

 

老師：「姿勢不重要，重要是你的呼吸。你要怎麼坐都可以。當然，盤腿坐，是比較穩。」

 

我本來以為，我沒有盤腿坐就無法達到一個「標準的姿態」，或是「不夠標準的狀態」。很顯然，老師提醒我，呼吸最重要。

 

每個學員只有五分鐘的時間，我簡單問完之後，就離開了。

 

中午的陽光很溫暖，午餐過後我最喜歡洗衣服。勞動一下幫助消化外，順便讓衣物放到陽光下曝曬，衣服到下午五點就乾了，有一種溫暖的感覺，大地賜與的恩惠，對萬物平等的恩惠。

 

「太陽的『平等心』囉！」我自己邊想邊笑。

 

「噹〜〜〜」「噹〜〜〜」「噹〜〜〜」又到了晚上我最愛的開示時間。

 

內觀十日課程開示(第三天)10dayDiscourse-03

 

以下摘自開示內容

 

接下來的開示對我來說很重要，簡直是給我一把鑰匙的感覺，告訴我答案，如何「讓不淨雜染浮現並連根拔除」的答案。因為很重要，所以自己用黃色螢光筆強調。

 

 

「正法的第三步驟－－慧；既不是放任，也不是壓抑，而是讓不淨雜染浮現並連根拔除。當這些不淨雜染連根拔除，心便不再受汙濁煩惱束縛。而一旦心淨化了，便會對他人充滿善意、慈悲，自然不會有傷害他人之舉。相同地，也自然不會傷害自己，也就會有健康快樂的生活。

 

所以，八正道的每一步驟必需導向下一步。『戒』引導你去發展『定』－－正確的專注；『定』引導你發展『慧』－－淨化心的智慧；『慧』引導你至涅槃，從所有不淨中解脫，完全證物。」

 

我從內觀回來已經一個禮拜，每次有人問我心得分享，我就很興奮地說，既然有佛陀和眾多人在2500年以來，透過這個方法得到智慧，得到解脫，那麼我就毫無雜念地遵從這些「法」的指導，身體力行。「相信是對的道路，多簡單，走下去就好。」我很開心。

 

「八正道中與『慧』有關的兩項：

 

(7) 正思惟：正確的思考。練習覺知呼吸，心表層的污染開始去除。

(8) 正見：正確的見解。真正的智慧，如期本然地了解實相。」

 

「世間的一切瞬息萬變，每一剎那都在生起、滅去，都是無常。變化過程的快速連續，造成了恆常的幻相。

 

如果你的視覺能觀察到蠟燭火花不斷變化的過程，你就能破除幻相。」

 

「許多幻相是由表面看來堅實完整的現象所產生。」

 

「噹〜〜〜」今天的開示真好。

 

九點，回宿舍洗把臉之後馬上躺下。這時全身痠痛，要躺下時明顯感受到尾椎的刺痛，髖骨的痠痛。能躺平真好，一躺下就不用動，真好。我鬆了一口氣，一下子就睡著的。

 

 

 

 

轉化你的身業，轉化你的口業。

轉化你的意業，是法的本質。

Transform your deeds of body, transform your deeds of speech.

Transform your mental deeds, this is the essence of dhamma.