「噹〜〜〜」第八天的第一個鈴聲響了。現在不用聽到鈴聲響就醒來了，當空氣中有聲波的震動，就知道要打鈴了。
集體靜坐時段快到結束時，有葛印卡的吟唱；當吟唱的音檔撥放時，空氣中也有細微的聲波開始震動。狀況好的時候，稍微一點聲音就很驚擾。葛印卡開始吟唱的聲波有幾次讓我嚇到。
最後幾天的早上天氣比較冷，有不少人有打噴嚏跟咳嗽，還有很多擤鼻涕的聲音。我也有忍不住噴嚏的時候，有努力深呼吸克制了，有幾次也不小心打噴嚏打出來。我有被別人打噴嚏的聲音嚇到，自己也有不小心造成別人困擾。不過這些干擾就是一瞬間，很快就回到自己的呼吸上。
課程快結束了，感覺大家的心情都比較輕鬆。
今天在打坐的時候，聽到左方男眾區有一個人穿著拖鞋在外面走路，走路的路徑就在禪堂外面，也沒有走遠，所以行走時拖鞋撞擊地板啪啦啪啦的聲音，伴隨午後風吹過樹梢的摩擦聲，迴盪在整個禪堂。沒錯，就是「迴盪」在整個禪堂。還好他行走的速度緩慢，這個重複的聲波往裡面傳，對我來說，就是知道有這樣的聲波在，一分心時，就拉回到呼吸上。
後來跟一男眾學員聊天，我們一開始討論這個學員很不容易安定，到後來我們討論，說不定人家已經花了很大的力氣，才從第一天堅持到第八天；比起我們，人家花的努力可能是我們的好幾倍，才堅持到最後，我們要肯定他這個階段的努力。
今天的開示著重在業行的增生法則以及逆轉的滅除法則。
內觀十日課程開示(第八天)10dayDiscourse-08
以下摘自開示內容
「所有的『行』(sankhara)，所以的心理狀況，都是無常，有著生起又滅去的本質。它滅去了，但下一刻它又生起，一而再，再而三，這就是業行增生的過程。」
「不愉快的感受讓我們起瞋恨反應，增生的過程展開了。如果我們不對感受起反應，而是微笑以對，明瞭它無常的本質，那麼我們就不會造作新的『行』，而已經生起的『行』就會不再增生地消失滅去。下一刻，內心深處同樣性質的另一個『行』會生起，我們保持平等心，它就會消失滅去……滅除的過程就如此展開。」
「我們向內省視的這個過程，也發生在整個天地間。舉例來說，我們播下榕樹的種子，種子長成巨木，只要榕樹還活著，每年都會結出無數果實，果實中的種子落到肥沃的土裏，就會發芽茁壯長成另一棵榕樹。果實及種子，種子及果實，無止境的增生繁衍下去。」
「我們若將種子眾在土石中，不是種在肥沃的土壤中，種子就無法抽芽，也就不會生出任何東西。增生的過程就停止了，逆轉的過程自動展開，也就是滅除的過程。」
說到種子，讓我想到十幾年前看的一本書《當和尚遇上鑽石》，利用種子原理去增生善緣。這本書從2001年發行到現在已經好幾刷，後來又出了四本書，分別是《當和尚遇到鑽石2：善用業力法則，創造富足人生》、《瑜伽真的有用嗎？：身心靈覺醒的旅程》、《愛的業力法則：西藏的古老智慧，讓愛情心想事成》和《修行者的祕密花園》。這也是利用種子的觀念引導讀者事業發達、財富豐滿、愛情圓滿等等，這五本書我都看過，主是針對「對事業、財富和愛情懷有貪愛」的讀者利用增生的法則去引導生命。關於種子的觀念，可以參考我這篇文章，有簡單的介紹。
以下摘自《當和尚遇上鑽石》的內容
問：怎樣在日常生活中多播下“好種子”？
麥：有6個簡單的方法，只要你反復實踐，就可以讓自己和周邊的人心想事成：
1、想事業騰達、財源廣進，你必須保持慷慨大度的心態。
2、想家庭和睦幸福，天天擁有好心情，你必須遵循倫理道德的生活。
3、想身體健康，魅力無窮，你必須避免憤怒，少發或不發脾氣。
4、想坐上高位，當上領導，你必須樂於助人。
5、想心思專注，你必須堅持冥想。
6、想心想事成，你必須瞭解空性的意義，多發善心。
保持慷慨大度很好，遵循倫理道德很好，避免憤怒很好，樂於助人很好，堅持冥想很好，多發善心很好。因為是自然的法則，有它的道理，也能幫助到很多人，這五本書創造的善緣是肯定的。但潛意識中我還是有很多不明白的地方－－人一定要創造事業、創造財富與創造愛情嗎？修行的進步狀況，一定要靠外在的指標(事業多大、存摺多有錢、愛情多美滿)來評定嗎？這裡有很多可以討論的地方，全部都先跳過。
其實我最想知道的是宇宙運行的秘密，我深信所有千變萬化的運作，最初始的原始碼應該很簡單。我想要找的就是這個最簡單的原始密碼，內觀的「法」讓我覺得我找到答案。
「我們以平等心觀察這感受，這『行』就失去其力量，並消失滅除。」
「只要我們保持覺知與平等心，一層又一層的舊『行』就會浮現上來，並消失滅除，這是自然的法則。」
我想要找的就是這種法，自然的法。
「有人曾經問佛陀什麼是真正的幸福。他回答說，最大的福祉是在面對生命的起起伏伏、興衰榮枯時，仍能保持心的平衡。我們會面對苦熱、勝負、盈虧、毀譽的各種處境，每個人都一定會遇到這些情況，但我們是否都能一笑置之，真正地打從心底一笑置之呢？如果我們在內心深處有著這種平等心，我們就享有真正的快樂。」
修行的境界不在外面實相的展現，因為外面的實相會一直生滅。
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【生滅故事一】
虛雲老和尚活到120歲，不斷地修行、蓋廟、宣揚佛法等一生奉獻於世，112歲還是遇到人生的劫難「雲門事件」，偽公安局派遣百餘人包圍虛雲老和尚所在的廣東曲江雲門寺，以該寺隱匿革命分子、窩藏軍械及金銀為由，拘禁僧人，囚禁虛雲老和尚，並搜去其畢生著述。當時雲老年已一百一十二歲，然仍遭受毒打，並斷絕飲食。
得道高僧還是會有自己的劫難。關於虛雲和尚更多的故事，可以參考我這篇遊記： 二訪山西 Day 3 – 五台山上 虛雲老和尚的舍利塔
【生滅故事二】
寫《當和尚遇上鑽石》的作者麥可．羅區格西(Geshe Michael Roach)後來打破僧侶的戒律，在1998年娶了自己的學生克莉絲蒂．麥娜麗(Christie McNally)，克莉絲蒂．麥娜麗(Christie McNally) 在後來增訂版的書上，變成跟麥可．羅區格西(Geshe Michael Roach)共同掛名的作者。我早期買的書還沒有她的名字，現在的增訂版，就是兩人一同掛名。
更八卦的是，克莉絲蒂．麥娜麗(Christie McNally)在2010年跟麥可．羅區格西(Geshe Michael Roach)離婚，然後跟自己的學生Mr. Thorson結婚。在2012年，莉絲蒂．麥娜麗(Christie McNally)和Mr. Thorson 在美國沙漠中進行三年的閉關時，Mr. Thorson 突然去世了。
英文網站有一些相關報導，但是中文網頁目前還沒有看到類似的討論。
雖然麥可．羅區格西(Geshe Michael Roach)的生活有這些變化，但他所分享的「法」還是能幫助到很多人。他有他自己的生命功課，他所傳的「法」不是他個人的「法」，是自然的法則，他只是一個訊息傳遞者，不用因為他的生命變化而去否定「法」。而是用另一個角度，去看一個人生命實相的「生滅」。
我當初在寫第八天的心得時也沒想到我會寫到這些心得。
【生滅故事三】
佛陀十大弟子之一的目犍連尊者，是被外道亂石壓死。目犍連尊者號稱「神通第一」，有一天，尊者入定觀察之後，發現他還有一個過去的業還沒有了結。殺手連續找了他六天，目犍連都靠神通避免殺手找到他，免除殺手們可怕的謀殺報業。第七天，殺手們再度來到，原本可以用神通躲開的目犍連突然失去神通，他明白是時候他要還這個債。後來，目犍連尊者就被殺手用亂石壓死了。這消息一傳到精舍裡面來，比丘們都不能接受。目犍連尊者是大力護持佛法的人，怎麼會慘死在亂石下。
佛就對他們講，他說：「比丘們！你從這一世看目犍連尊者，過這樣清淨的生活，這麼護持佛法，是不應該死於非命，不應該死得這麼慘；但是如果你能夠明白過去世的業因果報的話，你就知道他這一世死於亂石壓死的慘狀，是跟他所造的業是相稱的，一點都不違背的。」他就把這個業因果報，告訴這些比丘。
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前面有說過：「修行，不需要先相信前世及來生。在修行內觀時，當下此刻才是最重要的。」
我想要紀錄的是，種子的業力法則，生滅的實相，還有不以人廢言。
「噹〜〜〜」第八天結束了，只剩下兩天。最後的兩天，我能有多少進步呢？(待續)
貪求越深，瞋恨越深。
瞋恨越深，痛苦越深。
Deeper the craving, deeper is the aversion.
Deeper the aversion, deeper is the affliction.
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歐洲旅行 (1)
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